傍晚，我想今天天气这么热，还能不能跳“麦西来甫”？手机音乐铃声响了：“跳起来，快乐在脚下，快乐在脸上，我要尽情地跳”。《大家跳起来》是我为微信麦西来甫群（麦族）设定的专用铃声。原先这首歌从头到尾的用词都偏于赋能、和谐和哲理；相比之下，我更加喜欢它曲调得欢快、悠扬，为此我（偷偷的）为它重写了一段歌词，并请朋友米丽老师唱了一个“独享”版。先不说歌词通不
傍晚，我想今天天气这么热，还能不能跳“麦西来甫”？
手机音乐铃声响了：“跳起来，快乐在脚下，快乐在脸上，我要尽情地跳”。《大家跳起来》是我为微信麦西来甫群（麦族）设定的专用铃声。原先这首歌从头到尾的用词都偏于赋能、和谐和哲理；相比之下，我更加喜欢它曲调得欢快、悠扬，为此我（偷偷的）为它重写了一段歌词，并请朋友米丽老师唱了一个“独享”版。先不说歌词通不通顺，达不达意，仅从为跳舞去写东西，为麦族求人这一点来说，足以证明我的偏爱。
屏幕弹出一个“向快乐出发”的图标，是莲籽发出的活动令。自从群主娜娜准备参加“专业舞蹈”比赛后，召集人兼领舞暂由莲籽担任。所谓专业舞蹈，是指小区“舞者”（大妈）穿统一服装，跳集体舞蹈，参加街道、社区的一些欢庆活动；偶尔也有小饭馆、洗脚房开业请她们站台的那种。虽说莲籽落选专业队也曾情绪低落，但是麦西来甫能抚慰人心，加上身上有“拎音响”的担子，没过几天跳的热情就回来了。见到指令，我坐不住了。把一块奶疙瘩放入嘴里含着，一口一口咽下融化的酸奶，换上长款体恤、紧腰裤、运动鞋，在群里敲下参加的图标OK。
今天，早来的是3位女士。莲籽已经在跟卓娅跳，玲在旁边踏节奏。我见状向玲伸了伸手，又将手扶在胸前做出邀请。她举起手臂，轻移脚步回应，一起跳了起来。之后，芳子、沙漠独狼、雪莲、老古董等等接连而来，双双下场，麦族渐成人群规模。
麦西来甫舞蹈简单、丰富、成熟，没有区别性，没有门坎。我的体会，关键是跳，也只有跳。跳、参与几乎是它的全部过程与内容。一人可以独舞，双人舞是标配，一群人则能灵活组合。男女跳，女引男随。男与男、女与女也可以共同起舞，角色多元。它不同于交际舞的端庄、优雅，不同于集体舞的统一、规范，只倡导跳舞的人（舞者）活泼开朗，轻快灵巧，自由自在。充分利用身体、手臂、脚步，甚至面部表情进行表现。比如：挑眉目，眨眼睛，动脖子，拍巴掌，跺脚跟等，另外，昂首、挺胸、立腰也是麦西来甫舞蹈的常用动作。尽可以姿态优美舒展，也可以全然不顾地滑稽、呆萌，把轻松、风趣、陶醉融化于夜色之中。
跳起来简单，跳起来愉悦，跳起来融入。能歌善舞又是新疆人的标签之一。按说麦西来甫跳一跳并不奇怪，但是现实并不容想象。你到了天山南北就会明白，跳麦西来甫、跳民族舞的人并没有那么多，“跳”的活动也没有那么普遍。
这种表象与现实的矛盾性往往令人费解。据我观察，原因不外乎两个：一个，只把它作为聚集性活动时逗趣的助兴剂，不认为它是民间、民族的传统艺术，甚至归于低级、通俗，可有可无的历史遗留。不排斥已数不易，不可能积极倡导、尊重和组织。另一个，心中有架子，无论再怎么欣赏、向往，一旦要在大庭广众之前抛头露面，要与三教九流同场竞技，则心中不情愿，面子抹不开。退一步讲，心里紧端着劲，身体注定紧绷、僵硬，跳也不跳出感觉和味道。
仅从跳麦西来甫上想，我的平庸、低能、失意固然悲哀；登不上殿堂，穿不起名牌，得不到高等教育也是不幸。但是值得庆幸的是，在感受了一切，容忍了一切，放弃了一切之后，我的内心逐渐宽敞，身体保持了灵活。尤其是当下，越来越庆幸生活在新疆各族人民中间，庆幸自己在麦西来甫的环境下，使我在中年以后仍然能够一次任性，又一次任性。尽管别人常常取笑我，说：“他跳麦西来甫！”
太阳落下去了，余辉将天空的云层映成了桔黄色，同时涂染了小区的楼房、白杨树和人们的脸庞。纵然温度仍然较高，但是丝毫不减人们跳的热情。“跳起来，如果你想快乐，那就快乐吧。跳起来，如果你想疯狂，那就疯狂吧！将烦恼抛入脑后，让眼睛放出光芒。随风而起，随乐而动，让我们尽情地跳。跳起来，跳起来，大家跳起来。嗨、嗨，搅动美丽的风景，旋转欢乐的时光”。
这是一个又一个温和的黄昏，一个又一个使人灵与肉两方面都觉得舒适的傍晚，连那吹过来的微风，带有暑热的空气，甚至道路上行驶汽车的灯光，都是享受和情趣。这是我与麦族的时间。不再忧郁，不用恐慌，不惧何往。快乐就在人群里面，就在音乐伴随着奶疙瘩味道的扭动。放飞、奔腾。
说到麦西来甫许多人陌生，因为它只是新疆舞的一种。其实，这两种称谓都不算准确。麦西来甫是集会，舞蹈是麦西来甫的一项内容。新疆舞通常是外省市人对新疆集体、广场舞的统称。新疆舞的内容、范畴较为广泛，绝不是哪一种歌舞表现形式能代表的。当然，把问题弄复杂没有一点意思，新疆人集会、聚餐总是要跳舞的，说它是跳麦西来甫，是跳新疆舞，人人都明白。一点问题也没有。当然，这里说的只是我的麦西来甫。
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